Sou feliz com Jesus:
* pela salvação eterna
* pelo seu grande amor por mim
* pela sua riquíssima misericórdia
* pelo seu eterno poder
* pela sua terna providência
* pela sua vida entregue por mim, pecador
Deus é bom, e sua misericórdia dura para sempre.
Amém
Tales
quarta-feira, 30 de abril de 2008
sábado, 19 de abril de 2008
Salvação de crianças (J. Macarthur)
Comentário sobre o linkhttp://www.monergismo.com/textos/sotereologia/salvacao--incapazes-bebes_john-macarthur.pdf
Achei que a tese de Macarthur não tem base bíblica, mas sim tem mais base emocional. Achei a linguagem parecida com a dos arminianos, Deus é amor, amor.
Não vejo na Bíblia uma salvação diferenciada para os infantes. Não qualquer alusão a isso na Bíblia. É pela fé. Com o infante não é diferente. Quem disse que um infante não pode ter fé desde o ventre.É impossível uma criança ter fé? Aos nosso olhos PARECE que sim, mas para Deus tudo é possível (Mt 19.26).O salmista disse que cria em Deus desde seu nascimento (Sl 22.10; 71.6).
João Batista foi cheio do Espírito Santo desde o ventre (Lc 1.15).
É bom frisar que desde o ventre há também crianças ímpias.
Vejo que não há base bíblica para distinguir crianças e adultos no tocante ao plano da salvação. Eles precisam receber a Cristo. Ora, se as crianças interagem com a mãe em seu ventre, não conseguiriam interagir com Cristo?
Crer de forma contrária atenua a responsabilidade dos pais de proporcionar um ambiente cristão ao infante, a fim de que no ventre já tenha contato com adoração, pregação, através dos pais, principalmente da mãe.
Achei que a tese de Macarthur não tem base bíblica, mas sim tem mais base emocional. Achei a linguagem parecida com a dos arminianos, Deus é amor, amor.
Não vejo na Bíblia uma salvação diferenciada para os infantes. Não qualquer alusão a isso na Bíblia. É pela fé. Com o infante não é diferente. Quem disse que um infante não pode ter fé desde o ventre.É impossível uma criança ter fé? Aos nosso olhos PARECE que sim, mas para Deus tudo é possível (Mt 19.26).O salmista disse que cria em Deus desde seu nascimento (Sl 22.10; 71.6).
João Batista foi cheio do Espírito Santo desde o ventre (Lc 1.15).
É bom frisar que desde o ventre há também crianças ímpias.
Vejo que não há base bíblica para distinguir crianças e adultos no tocante ao plano da salvação. Eles precisam receber a Cristo. Ora, se as crianças interagem com a mãe em seu ventre, não conseguiriam interagir com Cristo?
Crer de forma contrária atenua a responsabilidade dos pais de proporcionar um ambiente cristão ao infante, a fim de que no ventre já tenha contato com adoração, pregação, através dos pais, principalmente da mãe.
sábado, 12 de abril de 2008
Milagres pós-apostólicos
Eusébio de Cesaréi relata que nos dias de Irineu (125-202 d.C), havia milagres realizados em nome do Senhor. Eis as citações do próprio Irineu, registradas por Eusébio:
"Estão ressuscitando mortos, como ressuscitava o Senhor, e como os apóstolos, por meio da oração, pois mesmo entre os irmãos, com freqüência, em caso de necessidade, com toda a igreja unida em muito jejum e oração, o espírito tem retornado ao corpo antes morto, e o homem concedido às orações dos santos" (Eusébio, CPAD, p. 173).
"Assim como ouvimos muitos dos irmãos na igreja que têm dons proféticos, e que falam em todas as línguas por intermédio do espírito, e que também trazem à luz os segredos dos homens para o benefício deles, e que expõem os mistérios de Deus." (Eusébio, CPAD, p. 174).
Comentários:
Isso denota que após a morte dos apóstolos os sinais e milagres continuavam em operação no meio da Igreja, embora a intensidade e freqüência tivessem diminuídos sobremaneira.
Creio que a diminuição dos milagres consiste em que Deus decidiu não fazer mais uso dos sinais como no princípio. Isso não implica cessação total dos dons, mas tão-somente uma suspensão temporária, até que a soberania e liberdade do Espírito Santo decida novamente fazer uso desse expediente miraculoso.
"Estão ressuscitando mortos, como ressuscitava o Senhor, e como os apóstolos, por meio da oração, pois mesmo entre os irmãos, com freqüência, em caso de necessidade, com toda a igreja unida em muito jejum e oração, o espírito tem retornado ao corpo antes morto, e o homem concedido às orações dos santos" (Eusébio, CPAD, p. 173).
"Assim como ouvimos muitos dos irmãos na igreja que têm dons proféticos, e que falam em todas as línguas por intermédio do espírito, e que também trazem à luz os segredos dos homens para o benefício deles, e que expõem os mistérios de Deus." (Eusébio, CPAD, p. 174).
Comentários:
Isso denota que após a morte dos apóstolos os sinais e milagres continuavam em operação no meio da Igreja, embora a intensidade e freqüência tivessem diminuídos sobremaneira.
Creio que a diminuição dos milagres consiste em que Deus decidiu não fazer mais uso dos sinais como no princípio. Isso não implica cessação total dos dons, mas tão-somente uma suspensão temporária, até que a soberania e liberdade do Espírito Santo decida novamente fazer uso desse expediente miraculoso.
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